История епархии
Уже 1000 лет тому назад христианство пришло на эту землю, как и предсказано было апостолом Андреем Первозванным, несшим Слово Божье народам и племенам Северного Причерноморья. Христианство было принято Русью во времена Владимира Святого, и с тех пор наш народ, отвергая искушения, твердо держится своей прародительской веры. Восточные славяне, которые жили на территории нынешней Харьковщины, были верными православными христианами, опекались Киевской, а затем Переяславской кафедрами, строили церкви, молились образам Святых Божьих угодников. Но эта жизнь была прервана в XIII веке нашествием иноплеменников, дотла разоривших нашу землю. Только в ХVII-XVIII вв. сюда вновь стали возвращаться последователи Христа и стали заселять и отстраивать наш край. Многие из тех первых насельников нашего края поселились здесь, спасаясь от преследования католицизма и унии, в годы Освободительной войны нашего народа под руководством гетмана Богдана Хмельниц-кого. Всюду, где возникали поселения слобожан, появлялись церкви и монастыри как центры духовной жизни. Церковный клир вместе с мирянами возрождал этот благословенный край, в котором мы сегодня обретаемся и который до этого носил наименование «Дикое поле». Церковнослужители были вместе со своей паствой во времена нашествия татар и шведов, а церкви и монастыри не раз становились твердынями, которые народ боронил до последних сил. Уже в самих названиях поселений Слободской Украины подчеркивается значение нашей церкви: Святогорск, Богодухов.
В XVII в. земли слобожанских казачьих полков в духовном отношении входили в Патриаршую область, а с 1667 г. стали подчиняться белгородским епископам. Неоспоримы заслуги нашей Святой Церкви в деле просвещения края. Уже первые жители принесли сюда богослужебные книги и заботились о приглашении к своим детям первых учителей Слобожанщины Ч мандрованных дьяков. А в 1726 г. в Харькове при активном участии белгородского епископа Епифания Тихорского был открыт Коллегиум Ч самое значительное после Киево-Могилянской академии учебное заведение в Украине. При нем возникла первая в крае библиотека, первый хор и многое другое, чем по праву мы гордимся и сегодня. Всякое учебное заведение славно своими преподавателями и воспитанниками. Харьковский коллегиум, или как его иногда называли, Тихорецианская академия (в память о ее основателе), дал плеяду выдающихся богословов и церковных деятелей, ученых и литераторов, и среди них мы называем преподавателя поэтики и древнегреческого языка, а также христианского добронравия в прибавочных классах, открытых при Коллегиуме,Ч Г. С. Сковороду.
Уже в ХVII-ХVШ вв., до создания Харьковской епархии, край наш приобрел своих святых заступников. Покровителями Слобожанщины стала Чудотворная икона Озерянской Божией Матери, жители края возносили свои молитвы к нетленным мощам Святителя Афанасия, патриарха Цареградского и Лубенского Чудотворца. В 1799 г. Указом императора Павла I от 16 октября, по докладу Святейшего Синода, была основана, как тогда называлась, Слободско-Украинская епархия, которая выделилась из обширной Белгородской епархии. Первым ее епископом стал Христофор (Сулима), немало потрудившийся на благо новоустроенной епархии. С тех пор епархия меняла свое название: в 1836 г. она стала называться Харьковской и Ахтырской, а с 1946 г. Ч носит современное название: Харьковская и Богодуховская. В 1800 г. на территории Покровского монастыря была открыта Духовная Консистория. С 1799 г- по наше время 29 архиереев занимали Харьковскую кафедру. Многие из них прославили свое имя неустанными трудами, ученостью и боголюбивыми делами, сердца их горели пламенем служения Богу и духовного совершенствования своих чад. В XIX Ч начале XX в. епархия жила напряженной духовной жизнью, горячо откликаясь на важнейшие события внутренней и внешней жизни народа. Строились новые храмы и открывались монастыри, росло число церковно-приходских школ. Церковь, как и до этого, была неразлучна с образованием, поэтому во многих учебных заведениях в тот период существовали свои церкви.
Особая страница истории Харьковской епархии Ч это церковная благотворительность. Помощь больным и раненым, неимущим и сиротам, вдовам и старикам находилась в центре внимания духовных пастырей. Если в 1799 г. в Харьковской епархии было 673 церкви, то через 100 лет их насчитывалось более 1000. В начале XX ст. на Харьковщине было около 800 церковно-приходских школ и около 20 монастырей. Во второй половине XIX в. в Харькове выходило 14 духовно-просветительских изданий, в частности философско-богословский журнал «Вера и разум», журналы «Духовный вестник», «Духовный дневник», «Благовест», газета «Харьковские епархиальные ведомости», другие издания. В 1840/41 учебном году Коллегиум был переименован в Харьковскую духовную семинарию. В 1866 г. было установлено викариатство, а викариям предписано именоваться епископами Сумскими. Особые испытания выпали на долю нашей Церкви в годы Советской власти. Были закрыты многие церкви и все монастыри в епархии. Кроме того, Церковь страдала не столько от атеистического преследования, сколько от возникшего раскола самосвятов, которые вопреки канонам Вселенского православия утверждали, кафедры так называемой Украинской Автокефальной Церкви, и доныне не признанной ни одной из Поместных Церквей всего Вселенского православия. Благодаря сеянию смут самосвятов правительство воспользовалось этим для гонения и истребления православного духовенства, которое в этот период поголовно истребляли, что прекратилось лишь в конце 30-х годов. Но благодаря мужеству православных иерархов и народа наша Святая Православная Церковь осталась непобежденной. В наше время Церковь свято чтит их мученически-исповеднические подвиги, за что их подвиг Церковь прославила в числе вселенских святых
Так, Святая Церковь в годину тяжких испытаний оставалась со своим народом. Радостно звонили колокола в мае 1945 г., возвещая великую победу в Великой Отечественной войне, принесшей нашему народу национальную свободу и начало возрождения духовности. В начале 1970-х годов в епархии действовало только 57 приходов, которые в своем большинстве не имели храмовых помещений. Только в конце 1980-х годов положение стало изменяться к лучшему, особенно в период, который начался после празднования 1000-летия Крещения Руси.
Сегодня в Харьковской епархии насчитывается 237 приходов, действуют 1 мужской и 2 женских монастыря. Духовность вновь возвращается к людям, в сложных социально-экономических и политических условиях конца XX в. они ищут и находят утешение в Вере, переосмысливают свою жизнь и жизнь общества, больше задумываются о спасении души. В 1996 г. было открыто Духовное училище, которое в 1997 г. было переименовано в Харьковскую Духовную семинарию. С 1994 г. возобновился выпуск газеты «Харьковские епархиальные ведомости», возобновлено издание журнала «Вера и Разум». За последние годы усилиями церковных служителей и прихожан в епархии было построено 17 церквей, отреставрировано 7 храмов, находятся в стадии реставрации 19, начато строительство еще 19 и в планах строительства 9 церквей. Это мучительное возрождение духовности нашего православного народа, к большому сожалению, происходит в условиях, когда те силы, которые уповали уничтожить православие на славянских землях учением атеизма, сегодня, в дни духовного возрождения, за пределами земли нашего украинского народа создают десятки институтов, учений, неоязыческих сект и возобновлений расколов, имевших место в 20-30-е годы, с надеждой, что молодое поколение, оторванное от традиций веры славянских народов, легко поддастся извращению православного учения и таким образов не свершится святое объединение нашего народа в лоно своей прадедовской православной веры.
В этих условиях историческое, можно сказать, судьбоносное значение имел Архиерейский Собор нашей Украинской Православной Церкви, который состоялся в мае 1992 г. в Харькове,в архиерейской резиденции на территории Свято-Покровского монастыря, который оградил нашу Каноническую Православную Церковь от богоотступнического раскола. Божьей помощью духовная жизнь в Харьковской епархии со всей полнотой нашей Украинской Православной Церкви утверждается в стоянии за Святую Каноническую Вселенскую Право-славную Церковь.
о неисповедимой милости и благоволению Божию, как небесное свидетельство, 20 июля 1997 г. в женском монастыре во имя Святых мучеников Бориса и Глеба в с. Водяное Змиевского района Харьковской области во время Божественной Литургии, произошло чудесное Обновление иконы Нерукотворного Спаса. В силу это-го Божественного события постановлением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 28 октября 1997 г. принято считать обновленную икону Спаса Нерукотворного Ч Чудотворной, с установлением церковного празднования в честь ее чудесного Обновления. В 1999 году торжественно отмечалась дата 200 летия Харьковской епархии. Вся 200-летняя история епархии, которая пережила не одно лихолетье и осталась верна канонам Вселенского православия,Ч живое свидетельство Христовой истины: «Построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18), «Яко с нами Бог»!
Хронологический список Харьковских архиереев
Христофор (Харитон Семенович Сулима) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 16 октября 1799 г. по 6 февраля 1813 г.
Аполлос (Тимофей Иванович Терешкевич) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 14 октября 1813 г. по 19 января 1817 г;
Павел (Павел Кондратьевич Саббатовский) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 17 февраля 1817 г. по 31 января 1826 г.
Виталий (Виталий Борисов-Жегачев) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 28 февраля 1826 г. по 12 марта 1832 г.
Иннокентий (Илья Федорович Александров) - епископ Слободско-Украинский и Харьковский с 19 мая 1832 г. по 22 июня 1835 г.
Мелетий (Михаил Иванович Леонтович) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 22 июня 5835 г. по 29 февраля 1840 г.
Смарагд (Александр Крыжановский) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с б апреля 1840 г. по 31 декабря 1841 г.
Иннокентий (Иоанн Александрович Борисов) - епископ Харьковский и Ахтырский с 31 декабря 1841 г. по 24 февраля 1848 г.
Елпидифор (Алексей Иванович Бенедиктов) - епископ Харьковский и Ахтырский с 10 марта 1848 г. по 6 ноября 1848 г.
Филарет (Дмитрий Григорьевич Гумилевский) - епископ Харьковский и Ахтырский с б ноября 1848 г. (архиепископ с 7 апреля 1857 г.) по 2 мая 1859 г.
Макарий (Михаил Петрович Булгаков) - епископ Харьковский и Ахтырский со 2 мая 1859 г. (архиепископ с 1862 г.) по 10 декабря 1868 г.
Нектарий (Николай Самойлович Надеждин) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 21 января 1859 г. по 7 сентября 1874 г.
Савва (Иоанн Михайлович Тихомиров) - епископ Харьковский и Ахтырский с 7 декабря 1874 г. по 23 апреля 1879г.
Иустин (Иоанн Охотин) - епископ Харьковский и Ахтырский с 23 апреля 1879 г. по 15 сентября 1882 г.
Амвросий (Алексей Иосифович Ключарев) - епископ Харьковский и Ахтырский с 22 сентября 1882 г. (архиепископ с 1887 г.) по 3 сентября 1901 г.
Флавиан (Николай Николаевич Городецкий) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 1 ноября 1901 г. по 1 февраля 1903г.
Арсений (Александр Дмитриевич Брянцев) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 8 февраля 1903 г. по 28 апреля 1914г.
Антоний (Алексей Павлович Храповицкий) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 14 мая 1914г. (митрополит с 29 ноября 1917г.) по июль 1918. г.
Нафанаил (Никодим Захарьевич Троицкий) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с апреля 1920 г. по 24 августа 1922 г. Формально этот титул сохранялся за ним до 1927 г.
Константин (Константин Григорьевич Дьяков) - епископ Сумской, управлял Харьковской епархией с 21 сентября 1924 г. (архиепископ с 1927 г., митрополит Харьковский с 18 мая 1932 г.) по 1935 г. С 1936 г.- митрополит Киевский и экзарх Украины.
Иннокентий (Иннокентий Алексеевич Летяев) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с 17 февраля 1935 г. по 26 июля 1936 г.
Иннокентий (Борис Дмитриевич Тихонов) - архиепископ Харьковский и Ахтырский с января 1937 г. по 2 июня 1937 г.
Александр (Александр Феофанович Петровский) - архиепископ Харьковский и Ахтырский со 2 июня 1937 г. по 28 июля 1938 г.
Стефан (Стефан Максимович Проценко) - архиепископ Харьковский и Богодуховский с 5 июня 1945 г- (митрополит с 12 февраля 1959 г.) по 6 октября 1960г.
Нестор (Никита Арсеньевич Тугай) - епископ Харьковский и Богодуховский с 16 марта 1961 г. по 30 марта 1964г.
Леонид (Илья Христофорович Лобачев) - архиепископ Харьковский и Богодуховский с 30 марта 1964 г. по 28 июля 1967 г.
Леонтий (Иван Афанасьевич Гудимов) - епископ Харьковский и Богодуховский с 7 октября 1967 г. (архиепископ с 1968 г.) по 1 декабря 1970 г.
Никодим (Николай Степанович Руснак) - архиепископ Харьковский и Богодуховсний с 10 декабря 1970 г. по 18 марта 1984г.
Ириней (Иван Петрович Середний) - архиепископ Харьковский и Богодуховский с 28 марта 1984 г. по 15 сентября 1989 г
Никодим (Николай Степанович Руснак) - митрополит Харьковский и Богодуховский с 15 сентября 1989 г. по настоящее время.
Публикуется по материалам сайта Харьковского епархиального управления
|
